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  中新网义乌9月24日电(记者 奚金燕)缸、坛、罐、瓶、壶,这些无不在制陶匠人的手中,完成了从泥块到百态的塑造。千百年来,一代又一代的人坚守,用火与土的淬炼传奇。24日,浙江省义乌市义亭镇缸窑村举行龙窑复烧点火仪式,重现当年烈焰熊熊的火热景象,也再现了义乌千年制陶传统烧制技艺。

  据史料记载,早在汉代时期,义乌就有了陶器生产,而缸窑这块土地上就曾出土过汉代陶器文物,无论是作为陶器生产地还是使用地,都说明这里与陶器有着不解之缘。

  这上千年的历史,让缸窑的陶器文化更显厚重。在靠天地自然赋予的资源生产发展时代,缸窑以其地形东高西低,利于建窑;南山松林枝繁叶茂,提供了丰富燃料;丘陵红壤适合制陶,就地取材,制陶业就在这里蓬勃发展起来了。

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  中华文化,很早就表现出对人文精神的主动追求。儒家教育重视社会群体,也强调个人发展。“四书五经”等诸多文学经典,都是在教人如何成为君子、圣贤。通过把人文转化为每个人的内在自觉,来建立一种和谐的秩序。宋代兴起的书院,继承和发扬了中国悠久的教育传统,例如百家争鸣、魏晋玄谈、精舍研经、隋唐禅修等。

  由唐入宋,不仅是朝代更替,也代表着思想文化的转型。值得一提的是,宋代的文化复兴和新儒学的建构,均与书院密切相关。书院,成为复兴先秦人文精神的学术大本营和高等学府。从形式上看,它是以书为中心的教育机构;从本质上讲,它已成为儒家士人实现文化理想、教育理想的典范。到了明代,书院又和心学结合起来。例如,悟道之后第一件事就是讲学。他们希望,通过书院来实现文化创新、人才培养的目标。

  时至今日,我们应当如何理解书院的文化意义?中国各个社会阶层,为何这般推崇书院?事实上,书院的历史文化遗产价值,主要体现在两个方面:一是制度,一是精神。书院的制度和精神,承载着中华人文教育的传统。中华文化复兴,需要机构和载体。在这方面,书院大有可为。书院复兴,是中华文化复兴的重要组成部分。

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