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胡锡进:如果你代表中国谈判 你会怎么谈?

  (明)凌稚隆辑

  日本明治十五年(1882)东京印刷会社铅印本

  50册

  明万历时期凌稚隆搜录万历六年(1578)以前历代研究《汉书》的优秀成果,撰成《汉书评林》。它不仅汇集了历代研究《汉书》的精粹,且其间亦蕴含着凌氏的真知灼见,非明代其它摘抄、评点本可比。此书为后世研究《汉书》在内容、体例和版本等方面提供有益的借鉴。

  “按传统观点来看,阴阳互相对立制约,暑邪和燥邪都是阳邪,这也是说‘秋冬要养阴’的原因之一。”有专家表示,此时,过凉的食物适当减量,防止去暑过度;辛辣食物属阳要少吃,滋阴的食物要加上,防止损阴精,“当然,秋补不能乱补,要根据自身情况合理进行。”

  《黄帝内经·素问》中亦提到:“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以,圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。”所以,萝卜、西红柿、木耳、鸭肉等清热、养阴的食物这会就成了理想饮食。

  “总的来说,此时的饮食就是要注意除湿润燥,应对气候变化。”此外,民俗专家高巍认为,立秋主要还是一个时间节点,所以并不像传统节日那样,会有重大娱乐活动。(完)

  光明日报总编辑张政在致辞中指出,与传承千百年的非遗项目相比,刚刚走过两年的“中国非遗年度人物”推选活动还很年轻,但它却得到了文化界的广泛关注和支持,逐渐有了非遗新品牌的气象。因为这些厚爱和支持,那些默默无闻、兢兢业业的传承人站在了高光之下,那些非遗界标志事件和重大新闻走进了公众视野,“中国非遗年度人物”推选活动本身也得以成为记录文化实践、讲好中国故事的载体。未来,光明日报要以创新传播助推非遗事业创新发展,以持续性的宣传凝聚社会共识,努力与非遗界、文化界一起深入挖掘传统文化的新时代内涵,展现非物质文化遗产跨越时空、融通中外、贴近当代的魅力。

  光明日报副总编辑陆先高说,被推选出的100人、30人、10人是可以计数的,但被辐射和影响的人却是无数的;一个活动的容量是有限的,但其中释放的精神价值却是无限的。“中国非遗年度人物”推选活动将在社会各界的支持下,以公开、公平、公正的严谨态度,脚踏实地继续向前走。

  文化和旅游部非物质文化遗产司司长陈通指出,非遗保护是一项社会文化事业,需要全社会共同参与。以光明日报、光明网为代表的广大媒体和社会机构,主动承担传承传播优秀传统文化的使命任务,不断创新传播方式,推动非遗保护意识不断深入人心,形成了人人传承发展中华优秀传统文化的生动局面,希望光明日报、光明网一如既往地支持非遗保护事业,继续办好这个品牌活动,使其逐步成为非遗保护传承的年度大事。

  整场活动散发着浓浓的非遗韵味,赫哲族鱼皮画、南通蓝印花布、泥塑等非遗技艺的展品分布在会场,让人仿佛置身于非遗的世界。部分非遗传承人和艺术家进行了昆曲、杂技、戏法等非遗技艺的表演展示,让人领略了传统文化的魅力,把活动推向高潮。

  本文由新浪文化综合网络资源整理编辑。

  湘西土家族毛古斯舞是最古老的舞蹈,湘西毛古斯舞土家族语称“谷斯拔帕舞”、“帕帕格次”或“拨步卡”,是老公公的意思。这是土家族纪念祖先,开拓荒野,捕鱼狩猎等创世业迹的一种古老舞蹈,产生于土家族祭祀仪式中,土家族人每逢过年节跳摆手,都要跳这种古老的舞蹈。

  毛古斯舞动作特点别具一格,表演者屈膝,浑身抖动,全身茅草唰唰作响,头上五条大辫子左右不停摆动,表演中碎步进退,左右跳摆,摇头抖肩。“打露水”、“扫进扫出”、“围猎”、“获猎庆胜”等内容,可根据表演动作清楚地分辨出来,全是模仿古人的粗犷的仪态。演出自始至终,讲土话、唱土歌,形态滑稽,诙诣有趣。跳“毛古斯”的形式,相当自由,不受内容的限制。可歌可舞,可做游戏,玩杂耍,翻跟斗,打秋千。

  毛古斯舞形式风格异常古朴、别致。表演“毛古斯”的人数由10~20人不等,一人身着土家族服饰,饰老毛古斯(土家语叫“巴普”),他代表土家族先祖,由他主持祭祖和表演活动,其余为小“毛古斯”,代表子孙后代,这样就组合成一个家庭。无论辈份高低,他们都身披稻草扎成的草衣,赤着双脚,面部用稻草扎成的帽子遮住,头上用稻草和棕树叶拧成冲天而竖的单数草辫,四个单辫的是牛的扮演者。“毛古斯”的扮演者们事先装扮好,在摆手舞场不远的树林中等待,摆手舞跳到一定的时候,他们轰然入场,摆手舞立即停止,为之让场,说是“祖先爷”来了。

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